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靖國神社到底有什麼不同

2015/08/14

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     今年正值戰後70週年,8月15日靖國神社預計將迎來比往年更多的參拜者。由於靖國神社合祭著東京審判的甲級戰犯,首相參拜的對錯成為討論的核心,並一直造成日本與中國和韓國的摩擦。對於日本人和周邊國家來説,靖國神社是什麼樣的存在?為何與其它神社有所不同?

    在最高氣溫超過35度的8月上旬的一個下午,聽著沖淡了都市喧囂的蟬鳴聲,穿過靖國神社的第一、第二鳥居(一種類似於中國牌坊的日式建築),沿著參拜道路前進,就到了拜殿。

    靈位相比創建時增加至700倍

     眾多參拜者在這個拜殿之前,按照「二禮、二拍手、一禮」(鞠躬兩次,拍手兩次,鞠躬一次)的規則進行參拜,但正式方法則是「升殿參拜」——在供奉作為神體的「御太刀「和」御鏡「的本殿進行參拜。

     在拜殿接受驅邪之後,跟隨神職人員,從旁邊的迴廊前往裏面的本殿。內飾非常樸素,但顯得嚴肅。向正面的御鏡獻上「玉串」,然後專心致志地完成「二禮、二拍手、一禮」。走出本殿,在迴廊獲得神酒之後,升殿參拜結束。玉串料(祭祀費)個人為每人最低2000日元。所需時間不到10分鐘。

 
  靖國神社與日本達到約8萬的其它神社明顯不同。而最大的差異在於,目前僅靖國神社祭祀的靈位達到246.6萬餘個,是龐大的數字。

  靖國神社的前身是「東京招魂社」,用於祭祀1869(明治2年)年在明治維新時期的戊辰戰爭中亡者的靈魂。1879年改名,一直在祭祀西南戰爭、日清戰爭(中國稱中日甲午戰爭)、過去的二戰等「為保衛祖國而犧牲的人的神靈」(靖國神社)。最初祭祀的靈位僅為3588個。之後一直加入新的戰歿者,作為神靈集合體進行「合祀」。

  此外,作為合祭場所的「招魂齋庭」的存在也是靖國神社所特有的。在一般神社,靈位很少會增加,目前還有所縮小。但靖國神社與創建時相比靈位增加至約700倍,在這個過程中,專用場所成為必要。

  其次,與國家的關係也是決定靖國神社特異性的巨大因素。二戰前是由陸海軍省管轄的國家機構。二戰後不再由國家管轄,但厚生省(現為厚生勞動省)制定了表明在過去大戰的戰歿者中應該合祭的死亡者名單「祭神名票」。

   靖國神社祭什麼人?

    那麼,什麼樣的人能得到祭祀呢?包括對日本明治維新有功的吉田松陰、坂本龍馬和高杉晉作等幕末志士、以及在第2次世界大戰中被動員的學生和女子挺身隊隊員。此外,還包括當時屬於日本國民的台灣和朝鮮半島出身的約5萬名軍人等。另一方面,西鄉隆盛雖然是明治維新的領導人之一,但沒有得到祭祀。這是因為其在西南戰爭中曾與明治政府為敵。

     靖國神社表示,合祭原則上不考慮本人及其遺屬的意願,同時不會事先向遺屬取得同意。5萬外國人的合祭也沒有得到遺屬的同意,而是以當時通過「創氏改名」(強制將朝鮮名字改為日本名字)形成的日本姓名進行祭祀。

  二戰前由「靖國神社合祭者資格審查委員會」決定合祭對象,舉行「招魂儀式」。將記載有合祭人員姓名的「靈璽簿」放入被稱為「禦羽車」的神轎上,供奉到本殿,在靈位中加入新的戰歿者等的名字。儀式的情形通過廣播電臺向日本全國進行實況轉播。二戰後則由神社最高神官宮司根據「祭神名票」決定合祭。

     日本政府1966年向靖國神社提交了包括甲級戰犯在內的「祭神名票」,靖國神社的「崇敬者總代會」1970年同意進行合祭。不過,當時的宮司筑波藤麿對於甲級戰犯的合祭持慎重態度,因此予以推遲。實際上以「昭和殉難者」的名義合祭戰犯的是1978年,當時宮司一職從筑波改為松平永芳擔任。

    自1975年11月昭和天皇參拜以來,天皇不再參拜靖國神社。原因是在於甲級戰犯的合祭。

   日本經濟新聞(中文版:日經中文網) 島田學
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