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日本鮮鮮鮮(85)日本人的根源是繩文人嗎?

2018/07/04

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      我雖然是學歷史出身的,不過長年從事新聞工作,對於當代新事物事件較感興趣,對於約1萬5000年前起古早的繩文時代原本沒有很大的興趣;只有在20年前,曾為了孩子的教育,曾帶他們去東京的百貨公司排隊看過青森縣青森市出土的繩文中期的三內丸山遺跡展而已,對繩文文化幾乎沒有什麼印象。

 

是川繩文館展示的繩文人器具都可愛而且有藝術性(劉黎兒攝影)

      讓我再度注意起繩文文化的是今年到青森縣八戶旅遊,才知道青森縣三件國寶,都在八戶市內;其中兩件是在櫛引八幡宮的國寶館展示的「白絲威褄取鎧」,以及鐮倉時代刀工菊一文字製作的「赤絲威鎧」,對於甲冑有興趣的人,不能不來朝聖;最有意思的是第三件國寶──著名的「合掌土偶」,這是日本國內唯一採坐姿合掌狀的土偶,是在繩文時代後期(距今約3500年前)的立穴式居住遺跡裏挖掘出來的,通常在是川石器時代遺跡旁的「八戸市埋蔵文化財中心──是川繩文館」展示,該館每年有3萬多遊客造訪,2011年開館,今年1月已有20萬人入館,主要都是為了合掌土偶。

 

       「合掌土偶」造型超級可愛,可以説是6件國寶土偶土器裏最討人喜愛的,雖然其他繩文維納斯、假面的女神或中空土偶、繩文的女神等也各有可觀之處,不過合掌土偶身軀完整,臉部刺青鮮明,還很確實地在祈禱,也有很特別的表情,因此具有極高的學術價值;因為八戶三八五流通社長泉山元引介,館長古館光治親自介紹該館展品,並獲准貼近拍攝國寶,讓我格外理解到東北優秀縄文文化,感受到繩文之美。

 

      青森縣除了三內丸山遺跡外,主要就是八戶市內馬淵川與新井田川分佈有許多遺跡,「」是川遺跡」等四個遺跡被指定為國家級史跡,除了土偶土器外,還出土的繩文人紅色的漆器等等,再三顯示當時已有高度文明,許多器具完成度以及造型、圖案多采多姿,非常驚人,充滿創意與生命力,也顯示當時的繩文人生活已非常細緻,也顯示日本開始定居而且如何去狩獵、採集各種食物等許多文明面貌。

 

      或許因為繩文時代比彌生時代等歷史更早,沒有留下文字記錄,只從土器土偶以及貝冢、住宅來推測他們的想法,留給現代日本人許多想像與闡釋的空間;像有許多人覺得繩文人非常神奇,對自然界的認識不是「弱肉強食」而是「適者生存」,在現在生存不易的時代,繩文人隨性生活讓人羨慕;或有人認為現代人要學繩文人把各種煩惱都當作垃圾丟到貝冢去,不必鑽牛角尖。

 

      從現在看土器土偶造型非常破天荒,但並非笨拙,而是一種人類根源性的思考的表現,充滿生命活力,不用文字卻能展現祈禱之美、生活之美、傳遞思想之美、裝飾之美等,也因此日本追求根源性的藝術家如岡本太郎或民藝運動創始者柳宗悅也都曾經迷上繩文文化。

 

      現在繩文之美甚至被認為是日本美的原點,或許也是日本人開始想確認自己屬於島國原生性的認同,也因此土偶的宇宙還會不斷地被解讀;我也因為對繩文之美有了初步認識,就覺得八戶的朋友都有土偶般的可愛,也感受到他們以繩文人後代自居的志氣,也體會到日本還有許多未知的奧妙!

 

劉黎兒 簡歷 

旅居日本的資深媒體人與知名作家。台灣大學歷史系,後進入臺大歷史所,1982年赴日,曾擔任《中國時報》駐日特派員、東京支局長,現為專職作家,在多家報紙雜誌如《蘋果日報》、《自由時報》、《今週刊》等撰寫專欄;書寫對象包括日本政經社會議題、都會兩性關係、職場文化及生活文化的觀察與解析乃至文學評論等,相關書籍35冊;小説則有「棋神物語」等。

 

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